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福音（主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？）

恭读圣若望福音 6:60-69

那时候，耶稣的门徒中，有许多人听了耶稣的讲话，便说：「这话生硬，谁能听得下去呢？」

耶稣自知他的门徒，对他这番话，窃窃私议，便对他们说：「这话使你们起反感吗？那麼，如果你们看到人子，升到他先前所在的地方，又将怎样呢？使人生活的是神，肉一无所用；我对你们所讲的话，就是神，就是生命。但你们中有些人，却不相信。」原来，耶稣从开始，就知道那些人不信，和谁要出卖他。

所以他又说：「为此，我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。」

从此，他的门徒中，有许多人离开了他，不再同他往来。

于是，耶稣对那十二人说：「难道你们也要走吗？」

西满伯多禄回答说：「主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且知道：你是天主的圣者。」

一，福音叙述

耶稣说：“你们吃我的肉，喝我的血，在你们内才有生命，而且末日要叫他复活。”他同样用反式的语句说：“你们不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们内便没有生命。”他的话引起好多的反感，但耶稣还是坚持讲完这论点，然后向人发问，许多人因此而离开了耶稣。

二，福音反省与教训

耶稣的话生硬，但他是一位善于观察的人，能够看得出来众人脸上的变化，他为什么还要一直讲下去？他要讲一种生命的真理，他要把自己体与血的奥迹向人说明，他要把他的生命通过体与血的方式真实地留给人。

这里许多门徒听了之后，讲：“这话生硬，谁能听得下去呢？”当耶稣遇到这事之后，不是用一种婉转的说明，依然更直接地直指人的心灵。多时，不懂，不顺从自己的感觉与情绪，然后就要起反感；真话讲出来，不适合他们的耳朵，他们就会觉得这并不是真理，从而加以排斥。耶稣的话，常常超越当时犹太人理性的认知，但是基督却有非常实际的行为作为自己讲话的依据。同样是在葛法翁，当四个人抬着瘫子从扒开的房顶缒下之时，基督讲“孩子，你的罪赦了”，这里这时的法利赛人无法理解，但基督却知道他们的心里，给予教训说，哪一样比较容易……然后基督用奇迹的方式来证明自己所言的真实性：拿起你的床回家去吧！那个病人，站了起来，而且有力量拿起自己的床……

从古到今，许多事超越人的理性，人就不肯去相信与接受，只要我们注意事情的指向与目标，我们就可以非常清楚地看出是不是为我们有益：那就是让我走向天主，还是让我们远离天主。在犹太人的认知中，他们也是很难超越吃人肉喝人血，这样的认识。但是他们没有注意到的一件事，基督他是下降成人的天主圣言，是他要把自己的生命与人来分享。他们不是忘记了这样的前提，是他们根本不接受这样的事实。所以当基督说自己是自天而降的生命的食粮之时，他们的第一反应是——我们知道他从哪里来……纳匝肋。天主恩赐理性，是我们透过理性，而了解这个世界的美妙，但并非全部。所以理性的目标，为有信仰的人，则是让人的理性进入信仰之中，去接受天主那无限的奥妙。我们可以透过理性，认知创造的奇妙，运行的玄奥，但是要想接受天主，必须是信仰的层次。

人的骄傲，对于真理的不理解，所以就不愿意接受。宗徒大事录里，保禄宗徒在雅典城宣讲，准备了非常有哲理的道理，可是那些听众听后，非常直接地讲：“我们以后再听你说吧！”这些希腊人，在寻求所谓的“智慧”，因为保禄所提到“从死者中复活的基督”，他们便觉得像他们的“神话”传说，而不是他们寻求的哲理。人总是做一种选择性的听见，选择性的接受，选择性的进入。但是，人应该服从于天主的智慧与引领，更应该去服膺真理，放下自己所谓的智慧。

在中国古人的认知中，就体验到上天的慈善，甚至中国有句古话：“雷霆雨露，莫非天恩。”无论是世人眼中的恩，还是世人眼中的罚，哪一样不是天主的恩典呢？其实教会中的许多智者贤者早就认识到一点，比如保禄头上的刺，为他传教，真是一个阻碍，但是他自己后来也真实地意识到这件事：“免得我因那高超的启示而过于高举自己，故此在身体上给了我一根刺，就是撒旦的使者来拳击我，免得我过于高举自己”（格后，十二：7）。耶稣的直言，就是让他们感受真实，面对真实的自己，从而能够进入生命的圣言。可是许多人包括当时看过体验过耶稣奇迹的犹太人和以色列人，还是固执于自己的认知中。

虽然人性有着许多负面可分析，但我们更要知道耶稣在这件事上的态度与引领。

耶稣给予的说明——“是你们不理解的事，你们不去接受，但有一天会看到这种真实”。耶稣用自己的生命向人做证，同时也是指出自己的复活与升天的事实。他讲的话，是有实在的基础的，并不是凭空而讲的——而是五饼二鱼饱饫了五千人——现在的许多人不相信，他们更相信是耶稣爱心感动众人而拿出的自己所准备的饼，但在若望的记述里，他是一个用词用句非常讲求真实的一位，尤其对于数字：“他们把人吃后所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐”（六：13），那是真实发生的事，众人却在耶稣“刺耳”的话后感觉生硬而不接受。

耶稣不是赶人走，而是让人更深地走入他的生命。“使生活的是神，肉一无所用。”他是告诉那些心生怀疑与焦燥的人们，如果你们只为身体而忙，你们的生活，就是没有神的生活，如果你们不接受我的话，你们心中怎么会有我的神呢？没有神，生命又存在什么意义呢？这回到耶稣在五饼二鱼时的直接批评：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而只是吃饼吃饱了”（六：26）。

耶稣再一次告诉他们，如果你们只寻求自己的利益，后来的一种结果，虽然有暂时的利益，但却会让生命在我们身边溜走。这里，耶稣是用一种犹太化的语式来表达，并不是贬低身体的价值与行动，而是告诉人，我们的存在与生命，到底是为了什么存在，而有这生命。也就是说，我们的生命与存在及行动，必须有一种目的性，耶稣等于在说，你放在我这里，听从我的话，你的存在，你的生命，你的行动才有真正的价值与意义。

人要不断问问自己来到世界上，活着的意义是什么？为钱，为名，为利？！？基督徒活着的意义，是跟随耶稣，目标就是耶稣的引领。

当耶稣问及他的小门徒圈——十二门徒之时，伯多禄抢先的那种率真的态度又一次显示出来，有着非常高的热情：“老师，唯独你有永生的话，我们去投奔谁呢？”这句话的真理，也足够我们思考，耶稣不仅以语言教导，更是用生命引领我们的生命，用生命来养活我们的生命。

祈祷：基督，因为人听不懂，接受不了而走掉。但你还是直接教导，就是让人去接受这真理。求你使我们常常从信仰的角度去想你的话，看你做的事，从而提升我们的信仰。你是天主，永生永王，啊们。